إنّ لها مركّنا إرزبّا * كأنّه جبهة ذرّى حبّا و « شاب قرناها » سمّيت بذلك بقول الشاعر في أبنائها « 1 » : كذبتم وبيت اللّه لا تنكحونها * بني شاب قرناها تصرّ وتحلب أي : بني التي شاب جانبا رأسها في الصّرّ والحلب كعادة الرّاعيات فغلب عليها ذلك . وقول بعضهم : إنما هو « نبئت أخوالي بني « 2 » تزيد » بالتاء تنطّع منه وتبجّح بأنّه قد علم أنّ في العرب « تزيد » بالتّاء ، وإليه تنسب البرود التزيديّة « 3 » ، وهو مردود من وجهين : أحدهما : أنّ الرّواية ههنا بالياء . والثاني : أنّ « تزيد » بالتّاء في كلامهم مفرد لا جملة ، قال « 4 » : يعثرن في حدّ الظّبات كأنّما * كسيت برود بني تزيد الأذرع « 5 » فاستعماله كالجملة « 6 » خطأ « 7 » ،

--> ( 1 ) ورد البيت في الكتاب : 2 / 85 ، 3 / 7 ، 3 / 65 والمقتضب : 4 / 9 ، 4 / 266 ، والكامل للمبرد : 1 / 383 والخصائص : 2 / 367 وشرح المفصل لابن يعيش : 1 / 28 وشرح التصريح على التوضيح : 1 / 117 بلا نسبة ، ونسبه صاحب اللسان إلى الأسدي في مادة ( قرن ) ولم أجده في ديوان الطرماح والكميت وبشر بن أبي خازم الأسديين . « يقال : للرجل قرنان أي : ضفيرتان » اللسان ( قرن » و « صررت الناقة : شددت عليها الصّرار وهو خيط يشدّ فوق الخلف لئلا يرضعها ولدها » اللسان ( صرر ) . ( 2 ) سقط من د : « نبئت أخوالي بني » . ( 3 ) ذهب ابن يعيش إلى أن الصواب « تزيد » بالتاء . انظر شرح المفصل : 1 / 28 . ( 4 ) هو أبو ذؤيب الهذلي ، والبيت في شرح أشعار الهذليين : 1 / 25 ، والمفضليات : 425 ، والمنصف : 1 / 279 ، وورد بلا نسبة في شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف : 328 ، والخصائص : 2 / 314 ، والرواية في هذه المصادر « بني تزيد » إلا في شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف فإن الرواية فيه « بني يزيد » ، وخطّأ العسكريّ رواية « بني تزيد » ، انظر شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف : 329 . « والظبة : طرف النصل من أسفل ، أي : يعثرن وحدّ الظبات فيهنّ ، وهو كقولك : جاء يمشي في ثوب أصفر . . وشبه طرائق الدم على أذرعها بطرائق تلك البرود الحمر » شرح أشعار الهذليين : 1 / 25 . ( 5 ) كلام ابن الحاجب على رواية « تزيد » بالتاء قاله صاحب الصحاح ( زيد ) . ( 6 ) في د : « في الجملة » ، تحريف . ( 7 ) نقل البغدادي كلام ابن الحاجب على رواية « تزيد » بالتاء عن كتاب الإيضاح وردّ عليه . انظر الخزانة : 1 / 132 .